み言葉のパンで生きる３６５日
2020年4月
（新約聖書編）その日一日のためにくじで選ばれた聖句が記されています。与えられた御言葉を、人間の思いを超える御心として聞きつつ、それぞれが祈りへと導かれたいと願います。（牧師・辻川篤）
●１（水）
わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛した。 (１ヨハ４･１０)
聖書を開いたら、「神は、独り子を世にお遣わしになりました」と告げられ、「ここに神の愛が示されました」と断言され、そして今日のみ言葉が告げられるのだ。そればかりでなく、この後には「ですから、わたしたちも互いに愛し合うべきです」と続くのだ。
私の周りは、なんと「愛」で満ちている世界なのか。それこそが本来の世界の姿なんだ。愛されている私、だから隣人も愛して生きよう。今日、この世界で！
●２（木）
行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。 (２コリ１２･１０)
「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と主から受け取った後に、今日のパウロの告白は続く。彼の確信は堅い。この通りの信仰体験をして来たからだ。全て託した時、神の御業を体験して来たのだ。
自分を明け渡した時のみ恵みを得る。それ以外の場所ではない。神からの恵みと、自分の願望成就とは別物なんだ。
●３（金）
あなたがたは、以前は遠く離れていたが、今や、キリスト･イエスにおいて、キリストの血によって近い者となったのです。 (エフェ２･１３)
「誰と誰が近くなったの？」と思って、この箇所を開いたら、犬猿の仲だったユダヤ人と異邦人だった。そして、彼らを結び付けた絆が、キリストの十字架での血潮によるのだと告げられていたのだ。
結びつくはずのない人と思う人が、キリストの血によって結び付けられた。ならば信仰者同士の仲違いは、あってはならない。主の血を軽んじることだから。
●４（土）
主の前だけではなく、人の前でも公明正大にふるまうように心がけています。 (２コリ８･２１)
パウロ自身が、「公明正大にふるまおうと心がけている」という。清廉潔白な彼なのに何故なお「公明正大に」というのか。
前後の文脈を見て、募金の話しをしていると分かった。彼は、お金の恐さを知っている。教会でも、人と人との間に簡単に不信感を作り出すのがお金だから。お金は魔物ともなると、知っているのだ。
私も、受洗準備や転入会者にお願いすることがある「教会でお金の貸し借りはしないで」と。魔物の姿を知っているから。
●５（日）棕櫚の主日・受難週
主日礼拝説教
辻川篤牧師
●６（月）
あなたはもはや奴隷ではなく、子です。 (ガラ４･７)
あなた方は今まで、この世のあらゆる欲の奴隷だった、と御言葉は示す。でも今日の御言葉は、今はそうじゃないんだと宣言する。今は、もはや父なる神からあらゆる恵みをいただける子どもとされたのだ、と。神の子なのだと。
子であるってスゴイと改めて思う。それは、親の財産の相続人と認知されていることだから。恩恵の正式な受取人なのだから。それも、その親が「父なる神」だなんて。ボクはどれほど恵まれているんだろう。どれほど愛されているんだろう。感謝。
●７（火）
わたちたちの地上の住みかである幕屋が滅びても、神によって建物が備えられていることを、わたしたちは知っています。 （２コリ５･１)
地上の命を育むこの身体は、いつかは老いて滅びる日が来る。でも洗礼者の目は、さらにその向こうにある日々へと向かうのだ。天の住まいでの命を知っているから。
もはや死は滅びではない。天の住まいへの引っ越しなのだ。それは地上のマンション、億ションよりもはるかに願わしい家。その住民券をすでに手にしているのだ。死よ、お前の勝利はどこにあるのか！
●８（水）
イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。 (ルカ７・５０)
罪深い女がイエス様に近づき、涙で足を濡らして髪で拭い、高価な香油を塗った。それを見たファリサイ派の人々が、罪人が紛れ込んだことに憤る。しかし主は、この女の愛の大きさは救われたことの大きさだ、と言われたのだ。そして、この御言葉のように、救いの宣言をなさった。
イエス様を深く愛したのは罪人。必死に近づいたのは罪人。そして祝福されるのも罪人だ。主の救いは、罪人のための贈り物なのだ。この女のあとに続こう。
●９（木）洗足の木曜日
自由をもたらす律法によっていずれは裁かれる者として、語り、またふるまいなさい。 (ヤコ２・１２)
人を激しく裁いている時、自分は正義の側に立っていると思っている。だから激高してもしまう。でも御言葉は「同じ憤りによって、あなた自身が、真の義なる方・神によって裁かれるのだぞ」と告げているのだ。お前自身気をつけろ、と。
そこに御言葉は続く「人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下ります。憐れみは裁きに打ち勝つ」と。どう語り、またふるまうか「分かった」と思った。
●10（金）受難日
どのような時にも、霊に助けられて祈り、願い求め、すべての聖なる者たちのために、絶えず目を覚まして根気よく祈り続けなさい。 (エフェ６･１８)
悪に対抗するために神の武具を身につけて強く生きよと勧められる文脈で、この御言葉が告げられる。闘うためのキーワードが、「祈ること」と告げられている。
主ご自身も十字架の時を前にして、ゲッセマネの園で御父に祈られたじゃないか。祈りという対話がなければ、闘いは孤軍となるから。いわんや弱い私は、祈らずして一歩たりとも進め得ようか！
●11（土）
「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。 （１コリ１０･２３)
コリントの教会の中で、互いの行動を批判する分派を作って争い合っていた。その双方に向けて言うのだ「何を言っても、何をしても良い。しかしお前のその行動は、何の益になるのだ。相手にも自分にも無益だ」と。それから彼らを導く言葉を加えた「だれでも、自分の利益ではなく、他人の利益を追い求めなさい」と。
ハッとした。今日どう生きれば良いかが分かったから。「あなたの利益のため」と、全ての思いを込めて過ごそう。
●12（日）復活日
イースター礼拝説教
辻川篤牧師
（祝会だけ延期、ペンテコステに合流）
●13（月）
イエスは言われた。「それは、あなたと話をしているこのわたしである。」 (ヨハ４・２６)
罪の女にイエス様が「魂が渇いているだろ、私が与える水を飲め。永遠に渇かない水だから」と語りかける。女は「そのような救い主が来ると知ってはいますが」と言った時、主が言われたのがこの言葉だ。
私も救いを求め、渇くことのない水を求める。そのとき私にも主は言われる「あなたが聖書を開いた時、それが救いの言葉だよ。渇かない水だよ」と。救い主よ、あなたはこんなに近くにおられたのですね。
●14（火）
もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください (ルカ１５・１９)
生前遺産分与を父に強要した息子が、そのお金を使い果たした後、家に帰ろうと思った。そのとき言い訳の計画を立てて「こう言えば･･･」と思った言葉がこれだ。追い詰められてなお自分の作戦を立てる放蕩息子。でもこのあと、条件なしで赦す父が待っていることを知るのだ。
私は「放蕩息子の帰還」の譬えが大好き。追い詰められて言い訳なのに、その心配さえ無用にさせる天の父のお心が見えるから。赦しに、神の愛が見えるから。
●15（水）
ペトロは力を込めて言い張った。「たとえ、ご一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどとは決して申しません。」 （マコ１４･３１)
このように言い張ったペトロは、この後イエス様が裁判にかけられている場面で、「そんな人は知らない」と否認してしまう。
イエス様の仲間と思われるのが怖くなるペトロ。「ボクもその状況になったら彼のようになる」と思いつつハッとした。「暢気だ」と気付いたから。死の危機がなくても、日常生活の中でイエス様から離れて自分中心になる。ペトロよりもたちが悪い。
●16（木）
神の力強い御手の下で自分を低くしなさい。そうすれば、かの時には高めていただけます。 (１ペト５・６)
高慢を打ち砕き、謙遜に生きることを求められる。しかしこれは、単なる慎み深い人になることの勧めじゃない。この世でも、そんな修身話はいくらでもあるから。
何が違うのか！ それは「神の力強い御手の下で」という一点。神の御手の下に自分を明け渡して全面降伏するということ。そうすれば神が最善をなさると信頼すること。そこに身を鎮めることが真の謙遜なのだ。これは神信頼の話なんだ。
●17（金）
御子は、見えない神の姿であり、すべてのものが造られる前に生まれた方です。 （コロ１・１５）
父なる神は人間の目に見えないが、御子イエス様は降誕されて目に見えるお方となって下さった。御子によって、見えない神が見える姿となったのだと告げる。
さらに、神が天地創造の前からおられたように、三位一体の御子も、そこに同時におられた「先在の主」だと告げられている。これに「イエス様は２千年前にお生まれになったんじゃないの？」と驚く人は多い。実は私も、神学校に行く前はそうだった。誰にも言えない内緒の話し・・・
●18（土）
わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。 (ヨハ４･１４)
姦淫の罪を重ねたサマリアの女に告げられたイエス様の招きの一言だ。渇かない命の水、心も魂も潤す水を飲め、と。
渇きを覚える日もある。でもその傍に水が無いから渇くのじゃない。生ける水である主ご自身は傍におられ、御言葉の水を与えて下さる。それを飲めば良い。それなのに、だ。私が渇くのは、受けたはずの手の指の間から、命の水をこぼしているから。ジャージャーと落として、手に残っていない。そうだ、自分で捨てていたのかも。ギュッと御言葉を握って生きていたい。
●19（日）
主日礼拝説教
西田恵一郎牧師
（和泉短期大学チャプレン）
●20（月）
「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。わたしがあなたと共にいる。 （使１８・９～１０）
異邦人伝道の旅をするパウロ。フィリピで投獄され、テサロニケで騒動に巻き込まれ、アテネであざ笑われ、コリントの町に来た。困難があっても伝道に邁進するパウロ。しかし、その意欲は、単に彼自身の意志の力強さではなかった。主の「語り続けよ」との御声に従ったゆえであった。
彼は、ただ主に従う僕であったのだ。そこで成し遂げる力をもいただいていた。進む道も拓かれたのだ。私も主の僕、御言葉が「成せ」と言われる道を行かん。
●21（火）昇天日
しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう。 (ルカ５･５)
漁師ペトロが、プロとしての経験上すべての術を駆使して漁をしたが、一匹も獲れなかった。もう陽が昇って漁をする時は過ぎたのに、イエス様が来て、網を降ろせと言う。その非常識な言葉に、ペトロは何故なのか聞き従う。そこに神の奇跡を経験することが起こったのだ。
私も「主よ、あなたのお言葉ですから、おっしゃる通りにしてみます」と今日を生きてみよう。自分では非常識と思えても御言葉に賭けよう。そこに起こることこそ神の業。私もそこに生きていたいから。
●22（水）
神がわたしたちの味方であるならば、だれがわたしたちに敵対できますか。 (ロマ８･３１)
神が私の側について敵と闘って下さる。その敵とは、聖書を開いたら「罪、艱難、苦しみ、迫害、飢え、裸、危険、剣」と、あらゆるものが数え挙げられていた。
今日という日にも、私の前方に敵が立つのかも。しかしその時も己に言わん「ひるむなかれ」と。私は勝利の道を歩めるのだから。私の先陣に神が立たれ、私の横に神がおられ、私のしんがりを神が守って下さるから。「敵」を見て恐れず、「神」をこそ見て安心の中を進軍したい。
●23（木）
兄弟に『ばか』と言う者は、最高法院に引き渡され、『愚か者』と言う者は、火の地獄に投げ込まれる。 （マタ５・２２）
山上の垂訓で、「腹を立てる者」への勧告が記されている。律法では「目には目を、歯には歯を」という基本が許されていたが、イエス様はそれを越えて、一切腹を立てるなと言われる。それは、仲直りすること、和解することへの激しい勧めだ。
あっそうか。仲直りも和解も、「愛して生きよう」と思ったら、そこに起こる当然の思い。そこで律法を超えるのだ。隣人関係の全ての軸足が定まった気がした。
●24（金）
人を罪人だと決めるな。そうすれば、あなたがたも罪人だと決められることがない。 (ルカ６･３７)
これに続けて「赦しなさい。そうすれば、あなたも赦される」「与えなさい。そうすれば、あなたも与えられる」と主は言っておられた。
いつも「罪人の私を赦して下さい」と祈って「恵みを与えて下さい」とすがって来た。でも今日分かった。その鍵は私が握っていた、と。今まで私がドアの鍵を閉めていたのだ。私が隣人を赦して与える人になれば良い。さあ、赦しと恵みの扉を開こう。
●25（土）
人は皆アイネアを見て、主に立ち帰った。 （使９・３５）
アイネア￤それはペトロに癒された人。８年間も中風で苦しんでいたが、「キリストがいやしてくださる、起きよ」との招きに、委ねてすぐに従ったから。その姿を見た人が、今キリストが生きて働かれると信じたのだ。そして我も我もと主に立ち帰った。
信じることが伝染する。それって、良いな。主が今ここに居て下さる、委ねたらどんなに凄いことが起こるのか、それが伝わって欲しい人が私の傍にも居る。そのためには私がまず立ち帰らなきゃ。口ばかりでなく、生活丸ごと立ち帰らなきゃ。
●26（日）
主日礼拝説教
辻川篤牧師
●27（月）
人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。憐れみは裁きに打ち勝つのです。 (ヤコ２・１３)
「自分は義しい」と思っている人が、他者を裁いた。律法を掲げて攻撃した。しかしその人に向けて告げられる「お前には神の厳しい裁きがある。憐れみを失った者には、神も憐れみをかけないから」と。
人を裁くことを簡単にしてしまう。心で裁き、口に出て、行動にまで。人を愛することをすぐ忘れる。罪人は正に私。その私に慰めの言葉が聞こえた「憐れみは裁きに勝つから、今日こそ方向転換だ」と。
●28（火）
正義、信心、信仰、愛、忍耐、柔和を追い求めなさい。 （１テモ６･１１)
信仰の戦いがあるぞと迫る。敵はあなたの内にある欲望で、それがあなたを破滅に陥れると告げられる。その闘いに勝つために、６つの項目が掲げられたのだ。
なんだか６つの中心に、「信仰」と「愛」が光っているように見えて来る。そうだ！自己中心の欲望に溺れて破滅に転ぶ前に、「聖書を開こう」と思った。そのどこを切っても、信仰と愛が語られているから。それが私を、破滅の道に入るのをとどまらせるから。そうさ！聖書を開こう。
●29（水・祝日）
キリストはすべての支配や権威の頭です。 （コロ２・１０）
あなたがたは人間の言い伝えにすぎない慣習に従うことなく、キリストに結ばれた者として歩めと告げられる。それは、キリストこそあらゆる支配、あらゆる権威の上に立つ王の中の王であるから、と。そのお方を頭として戴けば良いのだから。
圧倒的な導き手が、私の前を行かれる。そのお方が、今日私に呼びかける「来た、あなたの頭として。それで良いか」と。あるじの席に自分が座り込むことから飛び退いて、キリストを迎えよう「わが真の王は、他の誰あろうあなたのみ」と。
●30（木）
互いに平和に過ごしなさい。 （１テサ５･１３）
テサロニケの教会に向けた手紙で、最後に締めくくりの言葉が書かれてゆく。その中のキーワードの一つがこれだ。このほかにも「愛をもって尊敬し合う」「励まし助ける」「忍耐強く接する」などだ。
もう分かっているし、聞いてると思う言葉が並んでいる。でも何も守れていないのかもしれない。知っていることと、その通りに生きることの間には、深い溝があるんだ。今日こそ渡らねば、今こそ飛び越えなきゃ。そうしないと、いつまでも変われないから。そんなの嫌だから。
